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Detalle del cuadro “Amor a la Patria”
Por otra parte, que el orden alfabético en la
exposición de los valores del Ejército de Tierra nos
lleve de refl exionar sobre el Amor a la patria a tratar
sobre el valor del Compañerismo podría parecer
a algunos un tanto arbitrario en cierto sentido
y, sin embargo, como veremos, la profunda coherencia
de ambos valores puede ya observarse
en la idea que sobre el Amor a la patria formulara
el ilustrado Gaspar Melchor de Jovellanos cuando
manifestó que: «El amor a la Patria no es aquel
común y natural sentimiento, hijo del amor propio,
por el cual el hombre prefi ere su Patria a las ajenas,
sino aquel noble y generoso sentimiento que
estimula al hombre a desear con ardor y a buscar
con efi cacia el bien y la felicidad de su Patria
tanto como la de su misma familia; que le obliga
a sacrifi car no pocas veces su propio interés al
interés común; que uniéndole estrechamente a
sus conciudadanos e interesándoles en su suerte,
le afl ige y le conturba en los males públicos y le
llena de gozo en la común felicidad» (citado en
Valores del Ejército de Tierra, p. 9).
Es decir, que el sentimiento de Amor a la patria
puede entenderse como una ampliación,
una virtuosa multiplicación y elevación cívica, de
un sentir y de un comportarse que puede verse
más cotidianamente en la correcta y sana convivencia
que se desarrolla mediante la adopción
del valor del Compañerismo y que, para el militar,
llega a alcanzar su punto álgido de realización
efectiva en el momento del combate. Y es por
ello que, en el mismo documento Valores del Ejército
de Tierra, podemos encontrar una defi nición
sobre el Compañerismo, anotada por el coronel
Arencibia en su texto Los valores morales y las
Fuerzas Armadas, que nos proporciona ese extraordinario
enlace entre el deseable compañerismo
cívico -germen cotidiano del ilustrado Amor
a la patria que cabe vislumbrar en el texto de Jovellanos
y el valor del Compañerismo que llega a
alcanzar su máxima expresión militar en caso de
confl icto bélico. Dice así: «El compañerismo es la
unión, la agradable convivencia, la mutua compenetración
y la tolerancia recíproca. Sobrepasa
el concepto genérico de acompañar, para integrarse
en el de compartir ideales, alegrías, sacrifi -
cios y riesgos en la paz y en la guerra» (Arencibia
en Valores del Ejército de Tierra, p. 11).
Para los sociólogos, comprender que cabe alcanzar
y ejercer el valor del Amor a la patria a
través del cultivo cotidiano del valor del Compañerismo,
no solo no es algo arbitrario ni extraño
sino que, por el contrario, se entiende como una
experiencia crucial, necesaria y perfectamente
comprensible al estudiar el proceso de socialización
de los individuos en una cultura determinada.
La socialización -entendida como el conjunto
de experiencias sociales que a lo largo de la vida
de un individuo le van proporcionando situaciones
y momentos desde los cuales va aprendiendo,
asumiendo y encarnando los componentes
específi cos de la cultura de la sociedad en la que
vive- tiene uno de sus momentos clave en el reconocimiento
de la fi gura del compañero. En efecto,
entender y vivenciar la experiencia del compañero
(que inicialmente se nos ofrece a todas
las personas a través de los característicos juegos
infantiles para ir evolucionando más adelante
hacia los juegos de equipo) a la hora de que el
individuo asuma el concepto de «el Otro» -que
siente y que vive como él mismo- es fundamental
para el desarrollo de la convivencia social. Por
tanto, el Compañerismo no es solo que constituya
un valor social destacado sino que, además,
es el escalón fundamental y cotidiano de experiencias
comunes que permite alcanzar valores
sociales de mayor amplitud y abstracción -como
venimos sosteniendo aquí respecto a su relación
con el valor del Amor a la patria-. Unos valores
sociales, en general, que se aprehenden a través
de ese proceso de socialización continua de la
ciudadanía que, mediante la extensión y ampliación
de la fi gura inicial y presencial del compañero
inmediato, termina madurando, ampliándose
y alcanzando un mayor grado de idealización a
través de una gran variedad de experiencias sociales.
Unas experiencias sociales que culminan
al dar lugar a esa nueva entidad psicosocial que
el sociólogo George Herbert Mead acuñó con la
denominación de «el Otro Generalizado».
Abril - 2022 Armas y Cuerpos Nº 149 95