LOS LEGADOS PONTIFICIOS Y LA GUERRA EN LA PENÍNSULA… 239 El tratamiento por parte de la Sede Apostólica de este asunto fue sumamente cuidadoso, como debió serlo el del legado Guido durante su estancia en España. De hecho, la respuesta de la Sede Apostólica no llegó de manos del sucesor de Inocencio II, Celestino (1143-1144), sino de Lucio II (1144-1145)148. La carta de Lucio II debió de ser algo decepcionante para Alfonso de Portugal, especialmente en lo que al reconocimiento de su independencia se refería. El Papa no se dirigió a Alfonso como rex, sino como dux, y en ningún momento habló del regnum sino de las terras a él encomendadas. No obstante, la sujeción de Alfonso Enríquez a la Sede Apostólica fue un importante paso adelante en el camino hacia la autonomía política, y logró su objetivo final a medio plazo. El Papa Alejandro III expidió la bula Manifestis Probatum el 23 de mayo de 1179, por la cual confirmaba al propio Alfonso y a sus sucesores el título de rey de Portugal149. Una de las razones más poderosas para considerar que la infeudación ante el cardenal legado Vico fue el punto de partida de un proceso histórico buscado desde Portugal es el hecho de que la Claves Regni de 1143 contiene la misma argumentación que el Papado hará propia en la Manifestis Probatum de 1179, a saber, la legitimación que otorga la condición de miles Christi en la lucha de reconquista contra el infiel150. El «conventus» de Gerona de 1143 y el Temple en Aragón Tras la celebración del concilio de Valladolid, de las paces de Zamora y de la infeudación del rey Alfonso Enríquez a la Sede Apostólica, el cardenal legado Guido se trasladó a Gerona, donde presidió una reunión de obispos celebrada el 27 de noviembre de 1143. Esta reunión legatina, junto con las cortes celebradas al mismo tiempo en la ciudad, buscaba terminar de solucionar el problema generado por el testamento de Alfonso I el Batallador (†1134), que ya había provocado la independencia del reino de Pamplona con García Ramírez151. Ramiro II había firmado en 1137 las 148 AGUIRRE, Collectio, T. V, p. 61; JAFFÉ, Regesta, II, Núm. 8590, p. 12. 149 JAFFÉ, Regesta, II, Núm. 13420, p. 347. VV.AA., 8º. Centenário do reconhecimento de Portugal pela Santa Sé (Bula “Manifestis Probatum”, 23 de Maio de 1179), Lisboa, Academia Portuguesa da História, 1979; VV.AA., Poder Espiritual / Poder Temporal. As Relações Igreja-Estado no tempo da monarquia (1179-1909). Actas do Colóquio 26 a 28 de Maio 2009, Lisboa, Academia Portuguesa da História, 2009; FERNANDES MARQUES, Maria Alegria, “A bula Manifestis Probatum. Ecos, textos e contextos”, en Poder Espiritual / Poder Temporal..., pp. 114-123. 150 BRANCO, Maria João, “Os homens do Rei e a bula Manifestis Probatum...”, pp. 133-135. 151 Vid. MARTÍN DUQUE, Ángel J., “La restauración de la monarquía navarra y las Órdenes Militares (1134-1194)”, Anuario de Estudios Medievales, Núm. 11 (1981), pp. 59-71. Tanto Revista de Historia Militar, I extraordinario de 2018, pp. 239-268. ISSN: 0482-5748
Revista Historia Militar Extra 1 2018
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