EL MECENAZGO NAPOLITANO DEL GRAN CAPITÁN. CONSTRUCCIÓN ... 197 Gonzalo (noticia conocida gracias a sus dotes de orfebre) abre interesantes escenarios acerca de la relación entre el virrey y el artista en Nápoles y con respecto a las obras que le hayan sido probablemente atribuidas20. Mientras tanto, ya en febrero de 1504, Gonzalo fue aceptado entre la nobleza del distrito de Porto. Parte de aquella nobleza con la que, como se ha visto, habría llegado a un pacto para evitar la introducción de la Inqui-sición en el reino impulsada desde la madre patria. Ciertamente, como ya se ha subrayado, se trata de un distrito relativamente periférico y de ran-go incomparablemente menor respecto a aquellos otros distritos centrales y antiguos como los de Capuana y Nido, sedes de la nobleza de linaje más antigua, de mayor arraigo municipal y, en principio, más hostil al nuevo ré-gimen. Sin embargo, se trata de un verdadero honor que raramente se habría concedido a los conquistadores españoles21 en esa época, lo que demuestra la voluntad, casi la perentoriedad de Gonzalo de arraigarse e integrarse tanto él mismo como su familia en el establishment y, en general, en el horizonte identitario plurisecular de la ciudad. En ese mismo año, se da igualmente, junto con las presuntas tentativas de Reforma institucionales (extraídas de la noticia de la reunión del Par-lamento general del reino en el mes de abril), el principio del declive del gran capitán (que coincide con la muerte de la regente Isabel en el mes de noviembre22). A partir de ese momento, todos los actos del Rey parecen mostrar una limitación del margen de maniobra de Gonzalo. Pero la exigencia de arraigo en el contexto social y en la propia geografía urbana se confirma también, en el mismo año 1504, por la fundación de la capilla dedicada a San Giacomo della Marca, junto a la iglesia franciscana de Santa María la Nueva. Para ella, Gonzalo funda un patronato dotado de nueve capellanías como prueba de la importancia y de la centralidad que re-conoce a dicha obra23. La congregación de los santos Giacomo y Cristoforo, que existía en ese lugar al menos desde 1445, recogió el cuerpo de Giacomo della Marca desde 1476, año de su muerte24. Cuando Gonzalo reclamó di-cho lugar para sí, la congregación recibió en permuta el terreno de enfrente 20 R. Naldi, Andrea Ferrucci. Marmi… cit., pero también IDEM, Andrea Ferrucci da Fiesole per il Gran Capitano Gonzalo de Córdoba: il San Michele Archangelo nella grotta del San-tuario del Gargano (con una coda sul capellone di San Giacomo della Marca a Nápoles), en los “Annali della scula Normale Superiore di Pisa”, serie IV, Quaderni 1-2, Pisa 2000, p. 178; cfr. Final P. Leone de Castris, Studi su Gian Cristoforo Romano, Nápoles 2011. 21 G. Muto, La sociedad… cit., pp. 137-8. 22 G. Muto, La sociedad… cit., p. 140. 23 F. Fernández de Béthencourt, Historia genealógica y heráldica de la monarquía española, casa real y grandes de España, VI, Madrid, 1905, p. 145. 24 C. d’Engenio Caracciolo, Nápoles sacra, Ivi 1624, p. 499. Revista de Historia Militar, II extraordinario de 2015, pp. 189-214. ISSN: 0482-5748
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