MARÍA LUISA RODRÍGUEZ-SALAS Adicionalmente, aparecerán en sucesivos artículos de esta misma revista, tres contribuciones que se ocupan de aspectos cercanos y estrechamente vinculados con la expulsión jesuita, los cuales complementan y enmarcan la hazaña. Es así que sabemos perfectamente que la medida borbónica de expulsión no fue producto individual del monarca; se dio en el contexto político español de la corte borbónica de los años del último tercio del siglo xVIII. Para entender mejor esa disposición, en el siguiente trabajo, su autor, el mejicano José Ignacio Lizárraga, analiza lo mucho que estuvo detrás de esa medida. En el cuerpo central nos presenta un análisis de la conformación del dictamen fiscal que elaboró Pedro Rodríguez de Campomanes. Fue este documento la base legal que dio pábulo a, y justificó a la Corona para proceder a la expulsión de la Compañía de Jesús con todos sus miembros. No nos quedamos con estas contribuciones, incluimos una trama más que se inserta como parte del corolario de la medida borbónica y conforma una etapa subsecuente en el escenario histórico-social de las posesiones asiáticas. Queda cubierta por dos contribuciones particularizadas que descubren aspectos muy poco difundidos. Parecería que en ese espíritu de total obediencia, los desterrados no hubieran dejado tras de sí la consignación de su duro destino. Pero no fue así, su propia formación de elevada cultura y sin duda, una clara conciencia de que tenían que dejar constancia de lo acontecido, llevó a muchos de ellos a describir pormenorizadamente el cómo se enfrentaron individualmente con el destierro. Sus escritos se han rescatado, se han compilado y se han estudiado a través de los años por adeptos y por no simpatizantes de ese suceso histórico. Los dos trabajos que forman otros tantos artículos, si bien afines, son diferentes como corresponde al trabajo académico y científico. El primero, tercero en la secuencia, procede de la colega española Inmaculada Fernández Arrillaga, profesora e investigadora de la Universidad de Alicante, quien nos deja un acucioso aporte sobre los diarios tan poco conocidos que algunos de los ignacianos escribieron sobre sus tareas misionales, principalmente en los que exponen las penalidades que sufrieron durante los viajes que les llevaron, expeditivos y no siempre en las mejores condiciones, hacia el exilio. En la mayoría de las ocasiones estos documentos se escribieron cuando los religiosos estaban ya establecidos en los lugares italianos en los que se les dio, a regañadientes, asilo pontificio. Aunque algunos padres empezaron su elaboración, desde el momento mismo en que conocieron su triste destierro. El segundo trabajo, cuarto y último en la serie, nos lo entrega Armando Francisco Azúa García, profesor e investigador de la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. Se ocupa, también magníficamente, de la expulsión de los jesuitas de las lejanas posesiones en el Pacífico, en su caso de las poco conocidas islas Marianas. Su escrito, en la parte de las tareas misionales, revisa el paso de los miembros de la Compañía de Jesús por ese archipiélago. También recorre las diferentes etapas del llamado «Siglo jesuita » en aquellos territorios para concluir con el propio proceso de la expulsión 12 REVISTA DE HISTORIA NAVAL Núm. 136
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